目前分類:智慧好文 (5)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

A5

袞卻格西

我們既然生而為人,同時具足一切修學佛法的內、外在條件八暇、十滿的人身,就應該慶喜自己。這麼難得的機會,未來要再遇到,是非常不容易的,即使有的話,也不是永遠擁有的。所以為了追求無量來世的利益,我們應該生起清淨的皈依心,並且謹慎地注意因果,也就是何種行為該斷除、何種行為該修持,按照自己的能力好好做,逐漸使業更清淨。如果修學佛法的目的,是希望來世能生到人天善道,這個目標是很不夠的,因為人天道的安樂,只不過是短暫的,並不能永遠保持。生死的本質是苦的,不管是苦苦、壞苦或是行苦。在生死當中沒有絕對的朋友或敵人,身處上層或下層社會,也都不是固定的,所以生死中的現象不可依賴。生死輪迴的經歷就是經歷生老病死的種種苦,不斷地投胎到不同的生存狀況。除非達到覺悟境界,才能脫離生死苦。若修學佛法,只是因無法忍受自己的苦,而想脫離它,這個佛法不是大乘的佛法。所謂大乘,是指你發心學佛唯一的動機,是要使一切有情脫離痛苦,成就究竟的安樂──佛果。因此不管用禪思、誦經或念佛,只要動念是為利益一切眾生,那怕是只誦一部經或念一句佛號,所造的功德就像佛所關心的眾生的數量那樣大。假定這種隨時要利益一切有情的心態能夠維持,那麼連穿衣、吃飯,都不會造惡業,因它的基礎就是利益一切眾生的念頭。

hollyyiying 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

A4

達真堪布

 最好是能超越這一切。什麼叫超越?就是要開悟證悟,要明心見性。你真開悟了證悟了,明心見性了,你就不會受外界的影響,同時也能把所有的這些矛盾和衝突消除。如果修行沒有達到這樣的層次,就要轉變因果。什麼叫轉變因果?就是斷惡行善,斷一切惡業,行一切善業。

hollyyiying 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()


A3

佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,只要把愛情的聚散當成因緣變化來看,明白「緣散則散,緣聚則聚」的道理,愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。

hollyyiying 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 A2


hollyyiying 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 A1                                                                    

聖嚴法師

越慈悲,越智慧,越無憂 !

hollyyiying 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()